劇場(chǎng)的歷史就是人類(lèi)形式的變型史
它是人作為肉體和精神事件的表演者的歷史
從天真到反省，從自然到人工
芭蕾舞團(tuán)的創(chuàng)造者施勒默是一位杰出的包豪斯人物和復(fù)合體
以他的繪畫(huà)，雕塑，舞臺(tái)設(shè)計(jì)和編舞而著稱(chēng)
他稱(chēng)之為“藝術(shù)形而上學(xué)的數(shù)學(xué)”和“形式和色彩的聚會(huì)”
他于1921年至1929年在包豪斯學(xué)校任教
他所主導(dǎo)的包豪斯劇場(chǎng)實(shí)驗(yàn)和包豪斯派對(duì)
被史學(xué)家視為20世紀(jì)后半葉美國(guó)行為藝術(shù)和后現(xiàn)代劇場(chǎng)的一種先聲
“人們應(yīng)該……尊重并敬畏人體的一切可能運(yùn)動(dòng)，尤其是在舞臺(tái)上。”
他遵循肉體的法則，同時(shí)也遵循空間的法則
他跟隨他對(duì)自身的感覺(jué)，同時(shí)跟隨他融入空間的感受
無(wú)論言說(shuō)或歌唱，無(wú)論裸露或喬裝
作為舞者的人都將是過(guò)渡到劇場(chǎng)這一偉大世界的媒介
“所有空間都可以為表演所用，觀眾的焦點(diǎn)是靈活的、可變的“
對(duì)于環(huán)境戲劇而言
有更廣闊的舞臺(tái)——上街、去倉(cāng)庫(kù)、進(jìn)車(chē)棚或曠野
它并不建立在傳統(tǒng)把生活和藝術(shù)分開(kāi)的基礎(chǔ)上
戲劇活動(dòng)應(yīng)該既是藝術(shù)又是日常生活不可或缺的部分
觀眾置身于公共空間的演出
會(huì)消解掉對(duì)戲劇的文化屬性的屏障
讓”觀看“成為戲劇表演的一部分
空間設(shè)計(jì)的任務(wù)是打破演員與觀眾傳統(tǒng)的空間界限
創(chuàng)造演員與觀眾共享的整體的戲劇空間
鼓勵(lì)觀眾更積極地卷入于戲劇活動(dòng)中
小劇場(chǎng)的最大特性便是打破傳統(tǒng)劇場(chǎng)僵化的形式
為劇場(chǎng)的未來(lái)開(kāi)辟更多的出路并提供創(chuàng)作者與觀賞者一個(gè)對(duì)話(huà)的空間
"劇場(chǎng)不是也不應(yīng)該是文學(xué)式的呈現(xiàn)
劇場(chǎng)是讓觀眾相互交流，摧毀讓彼此分離的高墻的途徑“
包豪斯力圖將日常生活塑造成完全藝術(shù)體
家具、裝飾、廚房用具等一切都被視為生活整體設(shè)計(jì)的一部分
因?yàn)槠鋵?duì)大眾生活的關(guān)注
它被與之觀念相違背的人們那里遭受了摧殘
被認(rèn)為是顛覆性的
因?yàn)樗噲D終結(jié)藝術(shù)的精英地位
使其成為日常生活的一部分
希望真正受益于每一個(gè)人
生活空間是內(nèi)容也是生活
日常真實(shí)生活狀況是劇目也是生活
因?yàn)槿耸撬兴囆g(shù)創(chuàng)作的起點(diǎn)和終點(diǎn)
只有尋求到人智性上和精神上的接受與回應(yīng)
才能實(shí)現(xiàn)人們所向往的烏托邦
所有的事物都在這里發(fā)生
所有的食物都發(fā)生在基于空間條件的關(guān)系中
空間的一方面是形式
它包括表面的形式與塑性的形式
形式又分為色和光兩個(gè)方面
他們被我們賦予了新的重要性
不刻意營(yíng)造日光、月光、清晨和夜幕
任由燈光本身功能來(lái)呈現(xiàn)它們是何物
睜開(kāi)雙眼，敞開(kāi)心扉
去感受色與光的純粹的力量
