在我們研究東方漆文化時(shí)，在書上看到幾個(gè)關(guān)于“漆”的古代小故事，摘錄下來(lái)供品鑒。
豫讓刺趙襄子
春秋末年，晉國(guó)卿大夫智氏家族領(lǐng)主智伯(智瑤)，準(zhǔn)備滅到韓、趙、魏而獨(dú)吞晉國(guó)。
后來(lái)他們?cè)跁x陽(yáng)大戰(zhàn)，智伯明面上是討伐趙襄子，卻被趙襄子聯(lián)合韓康子和魏桓子反殺，趙魏韓把晉國(guó)給分了，史稱“三家分晉”。
作為勝利者的趙襄子怨恨智伯，于是把他的頭砍下來(lái)漆上黑漆用來(lái)做夜壺。
智伯有個(gè)家臣叫豫讓，發(fā)誓為主報(bào)仇，準(zhǔn)備去行刺趙襄子。
第一次他在廁所中尋機(jī)行刺趙襄子，卻被衛(wèi)士給抓住了。然而，趙襄子充分理解并贊賞為主盡忠的行為，沒(méi)有怪罪于他，把豫讓給放了。
豫讓行刺敗露后，并不罷休，準(zhǔn)備伺機(jī)再次行刺。
他把全身涂滿漆，吞木炭讓自己變成啞巴，并在街上扮成乞丐，可以說(shuō)是毀容毀身面目全非，躲在橋下準(zhǔn)備再度行刺。結(jié)果也許是外觀實(shí)在太恐怖了，驚著了趙襄子的坐騎又被發(fā)現(xiàn)了。
這一次被擒之后，豫讓知道自己活不了了，懇請(qǐng)趙襄子將身上穿的衣服賜給他，豫讓跳起來(lái)猛刺趙襄子衣服幾次了卻為主盡忠之意，然后自刎身亡。
看到這個(gè)故事時(shí)，如書作者所言，歷經(jīng)千年仍令人蕩氣回腸，為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的義士、義氣所感動(dòng)。
秦穆公問(wèn)王權(quán)得失緣由
在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦穆公曾問(wèn)戎王的使臣由余王權(quán)得失的緣由，由余回答稱：以儉得之，以奢失之。
由余以漆器為例，說(shuō)明了王權(quán)失去的原因。
他說(shuō)：堯非常儉樸，用陶簋吃飯，陶硎喝水，天下人臣服；舜使用木制品作為食器，并在上面涂漆簡(jiǎn)單髹飾；到了禹時(shí)期，禹做祭器更加奢華“墨染其外，而朱畫書其同人，縵帛為茵，蔣席額緣，觴酌有采，而樽俎有飾。”
這是記錄該事件的韓非子看來(lái)，享用髹飾的漆器是統(tǒng)治者生活奢侈的表征，勸當(dāng)政者引以為戒。
在后世的漢代書簡(jiǎn)里也有“一杯棬用百人之力,一屏風(fēng)就萬(wàn)人之功。”的記載，這說(shuō)明在當(dāng)時(shí)漆器的奢侈、華麗屬性。其實(shí)從堯到舜禹使用不同的器物是社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步?jīng)Q定的，并不僅用奢、儉概之。
買櫝還珠
楚國(guó)珠寶商人常往來(lái)于楚國(guó)、鄭國(guó)之間，他為了賣上好價(jià)錢，找工匠做了一個(gè)個(gè)精致新穎的盒子，這些盒子由不同名貴的香料熏得香氣迷人，還在上面嵌套了珠寶，用漆畫上了玫瑰等裝飾。
示例：戰(zhàn)國(guó) 樂(lè)舞紋鴛鴦盒
到了鄭國(guó)果然非常受歡迎，但大家更多的討論的是他的盒子如何華美，后來(lái)終于有人買了，但是把盒子里的珠寶還給了他，興高采烈的只帶走了盒子。
這是個(gè)從小聽(tīng)到大的故事，正常的理解是舍本逐末，取舍不當(dāng)。但在今人的解讀里，珠寶有價(jià)，精益求精的工藝無(wú)價(jià)，加上彼時(shí)楚國(guó)領(lǐng)先的漆藝，這個(gè)盒子的價(jià)值實(shí)際上可能遠(yuǎn)高于盒內(nèi)的珠寶。
漆園有傲吏
莊子曾經(jīng)在當(dāng)漆園小吏時(shí)，楚威王派使者帶著錢財(cái)去招納他，并且許諾相國(guó)的職位給他。
莊子對(duì)使者說(shuō)：我寧愿在世間游戲自樂(lè)，不愿意成為政事的犧牲品，你回去吧。
漆園小吏視高官厚爵如糞土，成為千古佳話。后來(lái)晉人郭璞盛贊莊子“漆園有傲吏。”莊子之傲，為后世文人所推崇。
唐代大詩(shī)人王維，晚年因安史之亂牽連，居于長(zhǎng)安東南輞川別墅(西安市藍(lán)田縣輞川鎮(zhèn))之中，過(guò)著半官半隱的生活。
他追求恬淡隱逸的生活，經(jīng)營(yíng)了一片漆林，但不在牟利，而在漆林之外。所以王維的《輞川集》里就有一首《漆園》：
古人非傲吏，自闕經(jīng)世務(wù)。
偶寄一微官，婆娑數(shù)株數(shù)。
王維在這首詩(shī)里，表面上是在評(píng)論莊子，實(shí)際上以借莊子自喻。
在柳宗元的《冉溪》詩(shī)中也有體現(xiàn)出自甘淡泊的人生態(tài)度。
少時(shí)陳力希公侯，許國(guó)不復(fù)為身謀。
風(fēng)波一跌逝萬(wàn)里，壯心瓦解空縲囚。
縲囚終老無(wú)余事，愿卜湘西冉溪地。
卻學(xué)壽張樊敬侯，種漆南園待成器。
看到這些典故想起金庸的藏經(jīng)閣掃地僧，以及一位圖書館管理員的偉人，今人不也常常引用這種淡泊名利，卻又非常厲害的人自喻嗎？
秦二世生漆漆城墻
在史記中還有一段記載是講秦二世與漆的故事，相傳秦國(guó)造阿房宮時(shí)，秦二世胡亥為筑造此宮殿，計(jì)劃運(yùn)秦嶺的漆而開(kāi)“漆渠”，讓生漆能源源不斷的流入建筑工地。
這些漆流到工地后干什么呢？用來(lái)漆城墻。這時(shí)有一個(gè)秦倡“優(yōu)旃”，他沒(méi)有直接否定秦二世的想法，轉(zhuǎn)而表達(dá)了自己的“擔(dān)憂”：主上，漆城不難，難在如何建筑一個(gè)能罩得住城的蔭室呢？
秦二世聽(tīng)到這樣的“擔(dān)憂”，叫停了漆渠的修建。
這個(gè)典故說(shuō)明了在秦時(shí)的生漆產(chǎn)量可能非常大，大到能用渠來(lái)進(jìn)去運(yùn)輸，有觀點(diǎn)認(rèn)為如果實(shí)現(xiàn)，漆渠將成為與阿房宮、秦直道相提并論的浩大工程。
葉桂蟹療治漆毒
在清康熙乾隆年間有一個(gè)民間的名醫(yī)叫葉桂。
一天，有一對(duì)年輕夫婦新婚，新郎入洞房后頭大如斗，渾身浮腫，但是新娘卻完全沒(méi)有事。
眾人感覺(jué)十分蹊蹺，請(qǐng)來(lái)葉桂大夫。
葉桂一進(jìn)入新房，就嗅到濃濃的新家具氣味，他判斷新郎是中了漆毒。
于是讓家屬把病人抬出新房，又派人到集市上買了幾斤新鮮螃蟹，搗爛成粥樣，敷遍病人全身，不到兩天，新郎就完全康復(fù)。
其實(shí)關(guān)于用蟹治療漆毒并非葉桂首創(chuàng)，早在明朝時(shí)期李世珍的《本草綱目》里就有介紹“生漆瘡者，杉木湯、紫蘇濯、漆姑草湯、蟹湯浴之，皆良。”
“漆毒”導(dǎo)致的漆瘡自古有之，人們已從每次的中毒經(jīng)歷中摸索出解決之道，比如染上三兩次漆瘡之后，體內(nèi)便產(chǎn)生抗體，免疫力增加，不再生漆瘡了。這些都是古人智慧與未知探索的經(jīng)驗(yàn)。
豫讓刺趙襄子
春秋末年，晉國(guó)卿大夫智氏家族領(lǐng)主智伯(智瑤)，準(zhǔn)備滅到韓、趙、魏而獨(dú)吞晉國(guó)。
后來(lái)他們?cè)跁x陽(yáng)大戰(zhàn)，智伯明面上是討伐趙襄子，卻被趙襄子聯(lián)合韓康子和魏桓子反殺，趙魏韓把晉國(guó)給分了，史稱“三家分晉”。
作為勝利者的趙襄子怨恨智伯，于是把他的頭砍下來(lái)漆上黑漆用來(lái)做夜壺。
智伯有個(gè)家臣叫豫讓，發(fā)誓為主報(bào)仇，準(zhǔn)備去行刺趙襄子。
第一次他在廁所中尋機(jī)行刺趙襄子，卻被衛(wèi)士給抓住了。然而，趙襄子充分理解并贊賞為主盡忠的行為，沒(méi)有怪罪于他，把豫讓給放了。
豫讓行刺敗露后，并不罷休，準(zhǔn)備伺機(jī)再次行刺。
他把全身涂滿漆，吞木炭讓自己變成啞巴，并在街上扮成乞丐，可以說(shuō)是毀容毀身面目全非，躲在橋下準(zhǔn)備再度行刺。結(jié)果也許是外觀實(shí)在太恐怖了，驚著了趙襄子的坐騎又被發(fā)現(xiàn)了。
這一次被擒之后，豫讓知道自己活不了了，懇請(qǐng)趙襄子將身上穿的衣服賜給他，豫讓跳起來(lái)猛刺趙襄子衣服幾次了卻為主盡忠之意，然后自刎身亡。
看到這個(gè)故事時(shí)，如書作者所言，歷經(jīng)千年仍令人蕩氣回腸，為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的義士、義氣所感動(dòng)。
秦穆公問(wèn)王權(quán)得失緣由
在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦穆公曾問(wèn)戎王的使臣由余王權(quán)得失的緣由，由余回答稱：以儉得之，以奢失之。
由余以漆器為例，說(shuō)明了王權(quán)失去的原因。
他說(shuō)：堯非常儉樸，用陶簋吃飯，陶硎喝水，天下人臣服；舜使用木制品作為食器，并在上面涂漆簡(jiǎn)單髹飾；到了禹時(shí)期，禹做祭器更加奢華“墨染其外，而朱畫書其同人，縵帛為茵，蔣席額緣，觴酌有采，而樽俎有飾。”
這是記錄該事件的韓非子看來(lái)，享用髹飾的漆器是統(tǒng)治者生活奢侈的表征，勸當(dāng)政者引以為戒。
在后世的漢代書簡(jiǎn)里也有“一杯棬用百人之力,一屏風(fēng)就萬(wàn)人之功。”的記載，這說(shuō)明在當(dāng)時(shí)漆器的奢侈、華麗屬性。其實(shí)從堯到舜禹使用不同的器物是社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步?jīng)Q定的，并不僅用奢、儉概之。
買櫝還珠
楚國(guó)珠寶商人常往來(lái)于楚國(guó)、鄭國(guó)之間，他為了賣上好價(jià)錢，找工匠做了一個(gè)個(gè)精致新穎的盒子，這些盒子由不同名貴的香料熏得香氣迷人，還在上面嵌套了珠寶，用漆畫上了玫瑰等裝飾。
示例：戰(zhàn)國(guó) 樂(lè)舞紋鴛鴦盒
到了鄭國(guó)果然非常受歡迎，但大家更多的討論的是他的盒子如何華美，后來(lái)終于有人買了，但是把盒子里的珠寶還給了他，興高采烈的只帶走了盒子。
這是個(gè)從小聽(tīng)到大的故事，正常的理解是舍本逐末，取舍不當(dāng)。但在今人的解讀里，珠寶有價(jià)，精益求精的工藝無(wú)價(jià)，加上彼時(shí)楚國(guó)領(lǐng)先的漆藝，這個(gè)盒子的價(jià)值實(shí)際上可能遠(yuǎn)高于盒內(nèi)的珠寶。
漆園有傲吏
莊子曾經(jīng)在當(dāng)漆園小吏時(shí)，楚威王派使者帶著錢財(cái)去招納他，并且許諾相國(guó)的職位給他。
莊子對(duì)使者說(shuō)：我寧愿在世間游戲自樂(lè)，不愿意成為政事的犧牲品，你回去吧。
漆園小吏視高官厚爵如糞土，成為千古佳話。后來(lái)晉人郭璞盛贊莊子“漆園有傲吏。”莊子之傲，為后世文人所推崇。
唐代大詩(shī)人王維，晚年因安史之亂牽連，居于長(zhǎng)安東南輞川別墅(西安市藍(lán)田縣輞川鎮(zhèn))之中，過(guò)著半官半隱的生活。
他追求恬淡隱逸的生活，經(jīng)營(yíng)了一片漆林，但不在牟利，而在漆林之外。所以王維的《輞川集》里就有一首《漆園》：
古人非傲吏，自闕經(jīng)世務(wù)。
偶寄一微官，婆娑數(shù)株數(shù)。
王維在這首詩(shī)里，表面上是在評(píng)論莊子，實(shí)際上以借莊子自喻。
在柳宗元的《冉溪》詩(shī)中也有體現(xiàn)出自甘淡泊的人生態(tài)度。
少時(shí)陳力希公侯，許國(guó)不復(fù)為身謀。
風(fēng)波一跌逝萬(wàn)里，壯心瓦解空縲囚。
縲囚終老無(wú)余事，愿卜湘西冉溪地。
卻學(xué)壽張樊敬侯，種漆南園待成器。
看到這些典故想起金庸的藏經(jīng)閣掃地僧，以及一位圖書館管理員的偉人，今人不也常常引用這種淡泊名利，卻又非常厲害的人自喻嗎？
秦二世生漆漆城墻
在史記中還有一段記載是講秦二世與漆的故事，相傳秦國(guó)造阿房宮時(shí)，秦二世胡亥為筑造此宮殿，計(jì)劃運(yùn)秦嶺的漆而開(kāi)“漆渠”，讓生漆能源源不斷的流入建筑工地。
這些漆流到工地后干什么呢？用來(lái)漆城墻。這時(shí)有一個(gè)秦倡“優(yōu)旃”，他沒(méi)有直接否定秦二世的想法，轉(zhuǎn)而表達(dá)了自己的“擔(dān)憂”：主上，漆城不難，難在如何建筑一個(gè)能罩得住城的蔭室呢？
秦二世聽(tīng)到這樣的“擔(dān)憂”，叫停了漆渠的修建。
這個(gè)典故說(shuō)明了在秦時(shí)的生漆產(chǎn)量可能非常大，大到能用渠來(lái)進(jìn)去運(yùn)輸，有觀點(diǎn)認(rèn)為如果實(shí)現(xiàn)，漆渠將成為與阿房宮、秦直道相提并論的浩大工程。
葉桂蟹療治漆毒
在清康熙乾隆年間有一個(gè)民間的名醫(yī)叫葉桂。
一天，有一對(duì)年輕夫婦新婚，新郎入洞房后頭大如斗，渾身浮腫，但是新娘卻完全沒(méi)有事。
眾人感覺(jué)十分蹊蹺，請(qǐng)來(lái)葉桂大夫。
葉桂一進(jìn)入新房，就嗅到濃濃的新家具氣味，他判斷新郎是中了漆毒。
于是讓家屬把病人抬出新房，又派人到集市上買了幾斤新鮮螃蟹，搗爛成粥樣，敷遍病人全身，不到兩天，新郎就完全康復(fù)。
其實(shí)關(guān)于用蟹治療漆毒并非葉桂首創(chuàng)，早在明朝時(shí)期李世珍的《本草綱目》里就有介紹“生漆瘡者，杉木湯、紫蘇濯、漆姑草湯、蟹湯浴之，皆良。”
“漆毒”導(dǎo)致的漆瘡自古有之，人們已從每次的中毒經(jīng)歷中摸索出解決之道，比如染上三兩次漆瘡之后，體內(nèi)便產(chǎn)生抗體，免疫力增加，不再生漆瘡了。這些都是古人智慧與未知探索的經(jīng)驗(yàn)。
